главная - история - политика - языки - ислам - туризм и отдых - заказ тура - атлас - библиотека - каталог сайтов - фотогалереи - обои - прогноз погоды - музыка и кино - купить книгу - сувениры - поиск - рассылка
Алжир - Афганистан - Бахрейн - Египет - Израиль - Иордания - Ирак - Иран - Йемен - Катар - Кипр - Кувейт - Ливан - Ливия - Марокко - ОАЭ - Оман - Палестина - Саудовская Аравия - Сирия - Тунис - Турция

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ. ХРЕСТОМАТИЯ

Мемфисская жрица Ти-Тхути Птолемеевская эпоха. Венский музей (№172) Издано Reinisсh, Die altagyptische Denkmaler in Miramar, 1865. Taf 43. Bergmann, Hieroglyphische Inschriften VIII-X. Wreszinski, Aegyptische Inschriften aus d. К. К. Hofmuseum zu Wien (Lpz. 1906) 110-127; фототипический снимок на табл. V. Надпись сделана чернилом на длинной каменной плите и имеет 8 длинных горизонтальных строк. ©  "Рассказ египтянина Синухета и образы египетских документальных автобиографий". Серия "Культурно - исторические памятники Древнего Востока", под общей редакцией профессора Б. А. Тураева. Выпуск 3. Москва 1915 г. Примечания: В круглых скобках обозначены пропущенные слова, которые не читаемы или не поддаются расшифровке. Супруга "очей царя Верхнего Египта1", царского писца, счисляющего все вещи, начальника житницы Джа-Анхур-иму, мать "ушей царя Нижнего Египта", главного херихеба, царского писца Бенанта, Ти-Тхути, дочь супруги Ти-Атум, говорить: "Все люди, входящие в мою гробницу и выходящие из нее в Некрополъ "Душа душ", округ прекрасном "Великого великих", великой лестнице Служителей Гора, некрополе, великом Эннеады, гробницы царей Верхнего и Нижнего Египта, западном горизонте Создателя неба, где он почил, как Атум!2 Во благо! Голова моя при мне, очищение мое в Некрополе произведено жрецом "керес-ем-хетомъ"3 сердечно. Читайте то, что написано, слушайте, что я совершила, будучи на земле. Подвигните сердце ваше, послушайте речь мою, вонмите похвалам моим! Сахмет4 прекрасная сотворила меня во благо, "Горшечник"5 родил меня на пользу. Я шествовала по пути Хатхор6, ее страх был позади моего тела7. Сердце мое повелевало мне поступать по воле ее, и я была встречена ею с похвалой. Когда я сплетала жен с домами их мужей8, сердца их были полны мной, и они не удалялись. Я воспитывала младенцев, я погребала Достойных. Слушался меня сын славного. Я отстраняла (?) кварц, я носила малахит9. Я защищала вдов в их невзгодах. Украсила меня (за это) Златая среди превечных, приблизила меня среди священных. Она увеличила мою приятность у писца счета всех вещей10 благого бога11, она облагородила меня сыном, она украсила меня дочерью, она снабдила мой дом моими людьми. Она дала мне быть сним12. Когда он снимал знаки своего достоинства13, никакая другая не была в его сердце вследствие моих достоинств. Вышедший из меня14, спутник ног его величества, заместивший его, когда тело его погребалось, бальзамировал его благовониями работой бога Сешема15 и с пеленами из лучших тканей, приготовленных руками богини пряжи. (Все) обряды были совершены для него достойнейшим образом в гробнице отцов его. Ликуют при виде его те, которые находятся там, его предки, веселясь пред ним. Вот бог создал для него твердую гору16 в небе, усугубленную миллионами миллионов, без разрушения. Супруга царского писца, мать главного херихеба, Ти-Тхути говорит: Сердце мое влекло меня, когда я была еще младенцем и не знала хороших мыслей; сердце мое повелевало мне без затруднений (?), и бог похвалил меня за это, он возвеселил меня свыше блага, он сделал меня даром для ходящего по воле его17, он возвел моего сына в главы седалища Тота, в управители храмов всех богов, в распорядители в храмах..., в того, кто ведет счет всех сокровищ дворца. Его преемник18 после него, служа владыке. обеих земель, возносит главу свою в именитые; они близки к царю, к его свите во всех тайных покоях дворца. Ликует сердце мое, широко мое седалище, голова моя достигает неба, поднято мое лицо ради того, что предо мной, видя их деяния пред владыкой обеих земель. И я молюсь владыкой богов, а они видят на престоле Гора его величество, страх пред которым до круга земли, предел могущества которого - четыре угла неба, время которого - как у неба, жизнь - как у солнечного диска, число лет царствования - как песка берега моря. Златая возвеличила семя мое и одарила мена; она помазала меня в час, когда годы мои прошли и часы мои исполнились. Когда я входила в Горизонт обеих земель, Мемфис, на всем своем протяжении, шел, провожая меня. Я приблизилась к моей гробнице в Некрополь. Совершена по мне заупокойная служба жрецами "хонтами" и "главными уэбами" в храме Птаха; великий "херихеб" совершил обряд, как жрец Сокара19; были прочтены праздничные тексты, (согласно) предписанию владыки богов (?), соответственно времени. Все обряды (были совершены) без погрешностей. Я бальзамирована во благо великим тайноведцем, "ири (?) - имиуртом"20 Хапи-Осириса. "Семеры" гробницы распределили между собою часы по чреде своего месячного служения. Направлялись и к югу, и к северу (люди) всяких званий, совершая каждение. Маслоделы храмов выжимали для меня елей от своего достатка. Все часовые жрецы исполняли для меня свои работы, руководя обрядами, исполняемыми согласно книгам. Он совершал (их) в тайне на западе. Некрополя, в Расетау21. Я говорю вам, все подходящие к гробнице, в которой я нахожусь, сведущие во всем, искусные в писании! Ведите жен ваших к мыслям шествовать по пути владычицы богов22 - это полезно во всех отношениях. Она водительствует нами по воле своей как ей угодно, водительствуя богами и людьми. Слушайтесь меня, скажите "хорошо" на мои слова, не говорите "худо" на мои изречения. Златая слушает глас мой все больше и больше (?). Не будьте враждебны ко мне, приближаясь к моему гробу, но пропойте после "Царь дает дары": "тебе будет принесена жертва, тебе будет совершено совершаемое; руководитель шествия, главный херихеб, распоряжающийся вступлением жреческих чред и руководящий должностными лицами в их работах, чтобы они шли по воле того, кто им приказывает совершает обряды при следующих своих возгласах: "Имя твое возглашается прежде всего. Совершают обряды "вознесения лица", совершаемые жрецом "керес-ем-хетом". Дают тебе приношения пред алтарем, праздничный запах от лучших мяс, когда идут души к жертвенникам, насыщаясь, и получают с алтаря. Произносится имя твое прежде всего, когда называются все имена Осирису. Курение (да будет) на твоем алтаре, возлияние твоему "ка" во всякое время возглашения славословий. Да выходишь (ты), не задерживаемая, да входишь ты невозбранно, да оживешь ты и не погибнешь, будешь юна и не будет зла тебе, обновишься, и не будет беды твоему "ка". Всякий идущий из дома твоего, как спускавшийся к своему брату, (да будет) с обновленным образом в обители (?) богов во веки; в то время, как твое имя будет в устах живущих на земле, и ты, подобно Ра, не испытаешь разрушения.

Примечания: Титул, в этой эпохе, встречающийся нередко (например, на статут жреца Ани в моей коллекции - см. Einige unedierte Saitica in russischen Sammlungen, Zeitschr. f. Aegypt. Sprache, 48, 163) и, по-видимому, по значению не соответствовавший своему громкому названию. Интересные топографические подробности, важные и для богословских заключений. к сожалению пока стоящие одиноко. Сб. "гроб после меня". Богиня Мемфиса. Обыкновенно Хнум, но также и Птах; здесь последний, как бог Мемфиса. Фраза в изысканной форме, хочет выразить, что покойная родом из Мемфиса. Проще говоря, сделалась жрицей Хатхор. Храм Хатхор в Мемфисе упоминается в большом папирус!. Harris Рамсеса III. где говорится, что на "пожертвованной" царем священной ладье, "Птах совершал свое прекрасное шествие по реке к своей дщери, владычице Сикоморы, что на юге Мемфиса" (49, 2) М. б. этот храм упоминает Страбон (XVII, 1, 31), говоря о храме Афродиты. Ex-voto в честь Хатхор - небольшие плитки с ее изображениями, иногда с ушами (символы услышания молитвы) найдены в экспедицию 1908 г. Фл. Питри в развалинах храма, выстроенного Мернета в Мемфисе. См. Реtrie, Memphis I, pl. XXVIII. Т.-е. сопутствовал мне, руководил мною. Ср. надпись Ти-Исе той же эпохи московского Собрания: "она вложила волю бога в сердце свое: я с младенчества во все время жизни своей была праведна пред богами", Как жрица богини любви. Бругш (Aegyptologie, 398) полагает, что кварц имел "тифоническое" значение может быть потому, что его названию "херсет" могло быть этимологизовано как "находящийся на Сете". Во всяком случае он здесь в противоположении с малахитом, камнем Хатхор. Ее супруга. Царя. С супругом. В оригинале знак, вероятно изображающий цепь и нагрудник (?). Сын мой. Божество с обращенной назад львиной головой, с двумя перекрещивающимися змеями в руках. Изображалось иногда на саркофагах позднего времени. Bergmann, Der Sarcophag des Panehminis, 11, 6. Гробницу? Т.-е. сочетал со своим служителем. Дословно "обходящих его седалище". Дело идет уже о внуке, покойной. В Гизе. Жреческий титул; сб. "приставник того, кто в Некрополе "Великая" (?). Мемфисский некрополь. Хатхор.

|ГЛАВНАЯ СТРАН�ЦА САЙТА БЛ�ЖН�Й ВОСТОК|